Di banyak tempat, Waisak sering langsung diidentikkan dengan hari libur nasional. Padahal, bagi umat Buddha, inti perayaannya justru berada pada tiga peristiwa suci yang dirangkum dalam Tri Suci Waisak.
Karena itu, Waisak dipandang sebagai momen untuk mengingat perjalanan Siddhartha Gautama dari kelahiran hingga wafat, sekaligus menegaskan ajaran yang lahir dari perjalanan spiritual tersebut. Perayaannya pun memiliki dimensi batin yang kuat karena mengikuti penanggalan lunar dan biasanya berlangsung saat bulan purnama.
Tri Suci Waisak mencakup kelahiran Pangeran Siddhartha di Taman Lumbini, Penerangan Sempurna di bawah Pohon Bodhi, dan wafatnya di Kusinara atau Parinibbana. Ketiga peristiwa ini menjadi penanda penting dalam riwayat hidup Siddhartha Gautama, dari awal kehidupan sampai akhir.
Pencerahan Siddhartha disebut terjadi saat usianya 35 tahun, sedangkan wafatnya terjadi ketika ia berusia 80 tahun. Dengan demikian, Waisak tidak hanya mengenang satu titik peristiwa, tetapi merangkum seluruh perjalanan spiritual Buddha dalam satu perayaan.
Dari peristiwa terpisah menjadi satu perayaan besar
Penyatuan tiga momen suci dalam Waisak tidak terjadi begitu saja. Perayaan serentak Tri Suci Waisak di seluruh dunia ditetapkan melalui Konferensi Persaudaraan Buddhis Sedunia atau World Fellowship of Buddhists.
Pertemuan pertama organisasi itu berlangsung di Sri Lanka pada tahun 1950. Sebelum disatukan, tiga peristiwa suci tersebut memang diperingati secara terpisah.
Setelah dilebur menjadi satu, Waisak menjadi perayaan besar yang menekankan makna spiritual, bukan sekadar seremonial. Dari situ, Waisak kemudian dipahami sebagai ruang bersama untuk mengingat ajaran Buddha melalui momen-momen yang paling penting dalam hidup Siddhartha Gautama.
Ritual yang menguatkan praktik batin
Dalam praktiknya, umat Buddha biasanya merayakan Waisak di vihara, bermeditasi, dan mengikuti prosesi penghormatan. Rangkaian ini menunjukkan bahwa Waisak tidak berhenti pada seremoni tahunan, melainkan juga menjadi bagian dari latihan batin.
Sejumlah tradisi ikut memberi warna pada perayaan ini. Pelepasan hewan dimaknai sebagai penghormatan terhadap kehidupan dan alam, sementara lilin atau lampion melambangkan pencerahan dan harapan spiritual.
Di beberapa perayaan, umat Buddha juga melakukan pengambilan air suci dan api dharma. Ada pula ritual pindapata, yaitu pemberian dana makanan kepada para bhikkhu, serta meditasi bersama pada detik-detik puncak bulan purnama.
Makna yang melampaui ritual
Waisak tidak hanya berbicara tentang tata cara perayaan, tetapi juga tentang pembentukan sikap hidup. Perayaan ini menjadi ruang untuk melatih diri dan memperkuat praktik Dharma dalam kehidupan nyata.
Makna spiritual Waisak menekankan pencerahan, kedamaian, dan pembebasan dari penderitaan. Dari nilai itu lahir kasih sayang, welas asih, kebijaksanaan, dan cinta kasih universal yang menjadi inti ajaran Buddha.
Waisak juga mengajak umat Buddha mengikis ego pribadi dan memadamkan kebencian. Karena itu, perayaan ini dipahami sebagai ajakan untuk terus menebar perbuatan baik demi kebahagiaan dan kedamaian seluruh makhluk hidup.
Di sisi lain, Waisak membuka ruang pertemuan antara nilai sakral dan aksi sosial. Ajaran Buddha dihubungkan dengan kehidupan nyata agar spiritualitas tidak berhenti sebagai ritual, melainkan hadir dalam sikap terhadap sesama.
Sebagai hari suci umat Buddha, Waisak tetap memuat pesan universal yang mudah dipahami lintas latar belakang. Salah satu pesan penting yang lahir dari perayaan ini adalah nilai menghargai keberagaman.
Source: www.idntimes.com
